وإذا مررت ببئر عر * وة فاسقني من مائها قال : فدحا بالدرة التي في يمينه فقبلتها « 1 » ، فقال لي : تستنقص بها ! وهي واللّه خير من مائة ألف . قلت : لا واللّه ، ما استنقصت ، ولكن فكرت في أبيات أعملها آخذ التي في يسارك . فقال لي : قل ، فأنشأت أقول : بسرّمن‌رأى إمام « 2 » عدل « 3 » * تغرف من بحره البحار يرجى ويخشى لكلّ خطب * كأنّه جنّة ونار الملك فيه وفي بنيه « 4 » * ما اختلف الليل والنّهار يداه في الجود ضرّتان « 5 » * عليه كلتاهما تغار لم تأت منه اليمين شيئا * إلا أتت مثله اليسار قال : فدحا بالتي في يساره وقال : خذها لا بارك اللّه لك فيها . وقد رويت هذه الأبيات للبحتري في المتوكل . قال الفتح بن خاقان « 6 » : دخلت يوما على المتوكل فرأيته مطرقا يتفكر « 7 » فقلت : ما هذا الفكر يا أمير المؤمنين ! فو اللّه ما على ظهر الأرض أطيب منك عيشا ولا أنعم منك بالا . فقال : يا فتح ، أطيب عيشا مني رجل له دار واسعة ، وزوجة صالحة ، ومعيشة حاضرة ، لا يعرفنا فنؤذيه ، ولا يحتاج إلينا فنزدريه . قال « 8 » المتوكل لعلي بن الجهم وكان يأنس به ولا يكتمه شيئا من أمره : يا علي ، إني

--> ( 1 ) كذا في مختصر ابن منظور ، وفي تاريخ بغداد : فقلبتها . ( 2 ) تاريخ بغداد : أمير . ( 3 ) سقطت اللفظة من البداية والنهاية . ( 4 ) تاريخ بغداد : أبيه . ( 5 ) تاريخ بغداد : درتان . ( 6 ) الخبر رواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 413 نقلا عن ابن عساكر . ورواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 367 . ( 7 ) في تاريخ الخلفاء : متفكرا ، وفي البداية والنهاية : مطرق مفكر . ( 8 ) الخبر والشعر باختلاف الرواية في الأغاني 22 / 200 - 201 .